-Здравствуйте. Сегодня я хотела бы обратиться к истокам учений об ангелах. Отметьте название темы «Семь небес».

Ангелы в нашем мире существуют на всех уровнях, они могут проявляться и в нашем материальном мире, и в мире Духа, и иных планах (в частности в эзотерике выделяются еще ментальный, астральный и другие планы, не говоря уж о теории параллельных миров, в которой тоже стоит учитывать существование духовных сил и сущностей, вестников и хранителей). Но еще с времен древнего Шумера существует концепция семи небес. Ранее я упоминала, что традиция иерархичности размещения ангелов, в частности по уровням-небесам, достаточно распространена.
«Семинебесность» на сегодняшний день присуща не только христианству, иудаизму и исламу, но так же существуют сходные представления в индуизме, буддизме.

Итак, краткий экскурс в историю. Надеюсь, что вам известно о существовании Шумерской цивилизации, которую многие историки именуют первой. Корни ее уходят вглубь времен более чем на 6 тысяч лет. От шумерской цивилизации Месопотамии произошли ассирийская, вавилонская и халдейская цивилизации, которые в свою очередь повлияли на все религии Ближнего Востока и в частности на учение об ангелах. Наследниками ассирийско-вавилонской цивилизации считаются евреи. Следовательно, некоторые традиции религиозного учения шумер, воспринятые их наследниками позднее были привнесены сначала в зороастризм, а оттуда в иудаизм евреев и позднее прослеживаются во многих религиях сегодняшнего мира. Подробно мы их рассматривать не будем. Заинтересуетесь – обсудим лично, на семинаре, в виде реферата.
Шумерских семь богов-творцов и их небес преобразовались в устроение царства небесного единого Бога-Творца.

*Девушка взяла со стола свиток, сориентировалась по плану и продолжила.*

-Смотрите: Древний Шумер – политеизм (пантеон богов с семью основными, позднее началось выделение одного, причем различного у каждого народа-наследника), далее Древний Вавилон – зороастризм, далее евреи – иудаизм, ну а затем раннеевропейское христианство, и, наконец, около 600г. н.э. ислам на территории Ближнего Востока. И во всех религиях-наследниках отслеживаются черты верований шумер, в частности традиция семи небес. Кстати, отмечу, что иудаизм, христианство и ислам по сути являются авраамическими религиями (также называемые религиями откровения). Почему авраамическими? Считается, что создатель их Авраам, известный вам по Библии. Конечно, создатель – это не самое верное слово, но данная легендарная личность упоминается как основоположник некоторых догм данных религий, нередко и как пророк. А вот почему их называли религиями откровения – это вы узнаете самостоятельно.

Но вернемся к нашим семи духовным мирам (небесам), которые описаны в еврейском Талмуде. Вообще, символизм цифры семь достаточно популярен и распространен в религиях, мистике, эзотерике, современном массовом искусстве. Вот что в христианстве примечательно, там, в результате средневековых преобразований, Реформации в итоге выделяют лишь три неба как соответствие трехчастному строению мира: тело, душа, дух. Хотя в апокрифической Славянской книге Еноха повествуется обо всех семи небесах. Советую почитать. А уж сама по себе традиция разделения на уровни, миры, небеса тоже имеют глубокие корни. Не только из-за мифологии шумер. Влияние оказывали и представления о строении Космоса (мира) древних. Но с мнениями древних астрономов, философов неоплатонизма и других (например герметизма) при желании ознакомьтесь самостоятельно. Только о хрустальных сферах можно рассказывать целое занятие.

*Катарина заправила выбившуюся прядь волос и, чуть задумавшись, продолжила.*

-Итак, я хотела вам рассказать о семи духовных мирах в наследственном иудейском представлении. Семь небес представляют собой своеобразные духовные миры, планы бытия, если кому удобнее так, уровни восприятия реальности, ступени или врата на пути к Богу. Т.е. под термином духовные миры порой подразумевают различные понятия. Это и мир духов, то есть мир, в котором обитают духовные существа. И мир души человека, его мыслей. Мы с вами условимся, что духовный мир – это мир нематериальный. Он состоит из энергии, как и сами ангелы, не ощутим, но мы можем его воспринять, если... Вспомните термин «уровень вибраций» из первой лекции. Так вот, если наше восприятие будет развито достаточно хорошо, то мы можем увидеть, ощутить присутствие этих духовных миров, которые окружают человека, планету. Поднимаясь в духовных мирах, мы приближаемся к Богу, Абсолюту, Творцу, Природе, в общем, у каждого свое Великое Нечто. Думаю, что понятие духовного мира у вас сформировалось. Вернемся к семи небесам. Многие названия семи небес встречаются в Ветхом Завете и являются производными от слова «небо». Имена архангелов будут вам знакомы, да и устройство самих небес быть может тоже, но будут и отличия, в частности в наименованиях самих небес, да архангелов имена все-таки знакомы будут не все. Вопросы, пожалуйста, все в конце лекции задавайте.

Первое небо называется Вилон (от латинского velum – «покрывало, завеса»), или Шамайим (Shamain – это слово часто употребляется для обозначения неба в Библии). В древности верили, что это завеса, которая утром поднимается, а вечером опускается. Первое небо – самое нижнее. Оно связано с планетарными ангелами, а также с теми, которые управляют звездами и природными началами – воздухом, ветром, водой. Первым небом правит архангел Гавриил. Считается, что именно здесь находился рай, где поначалу обитали Адам и Ева и где росли Древо жизни и Древо познания, тем самым исследователи отождествляют «твердь земную» и первое небо. Но напоминаю, что согласно библейской легенде у ворот на небеса стоял Михаил – ангел с пылающим мечом.

Второе небо, место содержания грешников, ожидающих Судного дня (по словам Еноха), называется Ракия (Raquia), что значит «твердь» (Бытие 1,6; 1,14; 1,17). Считается, что к данному небу прикреплены звезды и планеты Этим небом управляют ангелы Зодиака, и на нем содержатся в заключении падшие ангелы. Согласно исламской традиции, Ракия – место пребывания Иоанна Крестителя. Правят этим небом архангелы Рафаил и Захариил.

Третье небо Шхаким (Shehaquim, т.е. «небеса» - Псалтырь 18,11) – небо, в северной части которого находится ад. Через эту ледяную страну протекает огненная река, и именно здесь ангелы наказывают грешников. Этой областью правит ангел Анахил вместе с Ягниилом, Рабакилом и Далкиилом – тремя Сарим (на древнееврейском «князья»); принадлежащими к ангельскому чину «поющих ангелов». В южной половине этого неба расположен рай; в этот небесный сад ведут Золотые врата (известные также, как Жемчужные врата), через которые проходят все праведные души после смерти. В раю протекают две реки: река из молока и меда и река из масла и вина. По исламской традиции здесь обитает Азраил – архангел смерти. Также считается, что на этом небе стоят жернова, которые мелют манну.

Четвертое небо Зевул (Zebul, «высокое место», «небеса» - Исайя, 63,15) находится под властью архангела Михаила. Здесь расположен «Небесный Иерусалим» - алтарь и храм Бога, «град Христов» из видения св. Павла – это город из золота, имеющий по 12 стен снаружи и внутри, сквозь которые ведут 12 ворот великой красоты. Город опоясывают четыре реки: из меда, молока, вина и масла.

Пятое небо Маон (Ma'on, «жилище» - Второзаконие 26,15) находится под властью архангела Сандальфон, либо Самаэля (который в некоторых традициях считает братом-близнецом Метатрона). Здесь ночью поют славу Господу бесчисленные хоры ангелов, а днем ему возносят хвалу избранники Божьи. На этом небе также содержатся некоторые из падших ангелов (наблюдателей).

Шестое небо Махон (Makon, «обиталище» - Псалтырь 89,14; 97,2) управляется Захиилом, иногда указывают, что днем управляется Шабатом, ночью Зебулом. Именно здесь хранятся так называемые Хроники Акаши, куда записывается все, что происходит на Земле, в том числе деяния каждого человека, когда-либо жившего на Земле, а также его наказание или награда (карма). Данное небо служит хранилищем снега, града, бури, огня, урагана и т.п.

Седьмое небо Аработ (Araboth, «облака» - Псалтирь 68,5) находится под властью Кассиила, ангела одиночества и слез и одного из ангелов, управляющих планетой Сатурн. Это небо – место пребывания Бога, святая святых. Здесь обитают высшие ангельские чины – серафимы, херувимы и престолы, а также души святых и нерожденных детей. На этом же небе расположены Право, Справедливость, Добродетель, а также хранилище росы воскрешения.

Лекция получилась объемная. Но по теме этого семестра «Ступени иерархии ангелов» все лекции будут немаленькие. А теперь запишите задание и можете идти. Моя сова el-demoni@ya.ru или можете воспользоваться порталом "сдать работу" в кабинете.